East Doc Platform | The Swedish Theory of Love

Švédsko se vydává za modelový příklad sociálního státu. Za kulisami novodobého ráje na zemi se ovšem odehrává překvapivé drama. V roce 1972 přišli politici s přelomovým programem „Rodina budoucnosti". Měl stvořit moderní společnost, kde bude důraz kladen na nezávislost každého občana, jemuž ve štěstí nesmí bránit ani vztahy k dětem, partnerům či rodičům. Po čtyřiceti letech experimentu sociálního inženýrství je Švédsko zemí zpřetrhaných rodinných vazeb. Lidé často žijí sami a sami umírají, aniž někomu chybí. Přirozenou pospolitost nahrazují uměle tvořené sociální skupiny. Šokující výpověď vyprávěná formou filmové eseje.

Sweden is typically portrayed as having a perfectly organized society in which everyone has equal opportunities for an independent existence. One upshot is that people don’t need to ask anyone else for help or favors, bringing contact between individuals to an absolute minimum. Half the population lives in single households, and an increasing number of women are choosing single motherhood through artificial insemination. Meanwhile, the number of people dying alone is continually on the rise. The woeful succession of sperm banks deserted residential areas and forgotten deaths casts a disturbing light on the downside to an independent society in which the only truly social activity appears to be searches for missing persons. The film raises the fascinating question of why a life lived in such security and safety should turn out to be so unsatisfying. Some Swedes are putting up courageous resistance. The film first shows a group of young people organizing gatherings in the woods to surrender to their emotions and reform ties of kinship. The second part of the film focuses on a successful surgeon who has moved away to Ethiopia, where despite the lack of material wealth, he has relearned the value of community. In conclusion, maverick sociologist Zygmunt Bauman explains why a trouble-free life isn’t necessarily a happy one.